我们不能因为科学解释不清楚或不能解释的事情，就认为是不存在的，或是不真实的。人类发展到今天，对于自然、人类社会和思维的科学认知度，仅仅就象大海中的一滴水，我们用这种微乎其微的认知度去肯定或否定我们认知度以外的东西，这本身就是形而上学的观点。对于我们无法肯定，又无法否定的东西，我们唯一能做到的就是尊重，尊重它的存在，尊重它的发展！
我确信这几天我在湘西吉首市一带所闻所见所感都是真实的。我和很多人一样，走进湘西，就有着强烈的好奇心，但发生在这里的一些奇闻趣事，我的确没法儿找到答案。
秘境湘西，湘西秘境。没来以前，脑海中的湘西秘境应该是大山深处，老房人家，出入荆棘，落后闭塞，牲畜慢耕，迷雾常聚的地方。至于“赶尸”、“弄蛊”等仅仅就是个传说，更是不可相信。但当我真正走到这里，走进湘西深处的时候，我所看到的，和我所听到的，却和想象中的大有不同。
这里玄之又玄，秘之又秘的一切诸相，如原驻民族生活中的生老、饮食、出入、穿戴、婚嫁、祛病、请神、驱鬼、祈雨、预言、庆祝、祈福、致富、礼仪、歌唱、舞蹈、故事、传说等等均与两个字有关，那就是：巫傩。
“麻符宝”这个名字，是我从吉首市龚伟先生（湘西旅游文化策划人兼摄影师）那听到的，他说麻老师是个神之又神的巫傩绝技大师。在来坪朗苗寨前一天晚上，与吉首旅游局的朋友们在一起座谈时，席间也提到了麻符宝先生，只是后面多了一句：不知他在哪里云游，无缘不好见啊。
但庆幸的是，第二天我就见到麻老师了，而且还向他请教到了很多鲜为人知的关于巫傩绝技和湘西三大古迷的事情。我首先迫不急待的向麻老师请教的一个问题就是“赶尸”之迷，麻老师说：因为社会与交通等情况的变化，他父亲的叔叔是赶尸活动的最后一代“赶尸人（傩师）”。时代不同了，现在根本就没有人家会请傩师去做赶尸这件事，但麻老师后来又说，现在的傩师会根据需要，也会做一些相类似的活动，比如殡葬活动中尸体自行移动，比如可以赶未腐烂的“动物尸体”，当然这些“赶尸”活动的方式方法与赶“人尸”是一样的。