我觉得无法和去世的人通灵，毕竟人死如灯灭，那都是你的主观意识。你要认为有呢，那也没错，因为这是你真实存在的精神寄托，没有也对，因为世界上没有灵媒。首先，办法不一定对，我建议用,还有你要用之前请后一段 对不我想了一下，决定还是把做法删了，，因为有可能上身的 虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵 体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
历史上，中国的鬼魂案例一般都带着邪恶势力的特殊目的而出现，死者还与生者进行非常聪明的交流，这些则是现代西方的鬼所没有的。在日本，表示鬼魂的这个词是tama，这个词指的是某种圆形的东西，比如一只梨。一个活人的tama被认为是在危急的时候脱离于他的身体之外的，并会在乡间自由地飘浮。死后，它会托生于圆形的飘浮的的灯球，它必须得到其后嗣用实物进行的贡奉。许多涉及日本人的案例都包含有“鬼灯”的报告。另外一方面，暴死者或者死得不体面的人的鬼魂会变成为onyro，就是特别有力量的愤怒的精灵。他们还能够附上活人体——这种能力，西方的鬼很少有，因为只有恶魔才会去附上活人的体。在西印度群岛，鬼被称为duppies，而且一律是邪恶的。发生的许多事故都在怨它们。Duppies生活在棉树下的大房间里，可以听见它们在树枝间聚会的声音。走到再远些后，duppies也许动物这体，特别是爬行动物。