三十而立什么意思

“三十而立”是《论语》里的这一段话，是圣人对自己一生的总结，现在已成了年龄的代名词，三十岁也被称作而立之年，究竟立个什么?从古到今都在争论，小编谈谈自己的看法。

要弄清这个，先看前一句，“吾十有五而志于学，”这句的意思关键是学字，学什么?我们知道儒家起源于古代的祭祀，所以容易想到礼，小编看到有人解三十而立为礼立，这有一定的道理，十五岁的孩子学什么，

只能学一些做人做事的规则，对不对!但小编讲还有深层的意思。我们看，学字的老写，意思是长辈们把《易》放在膝盖上，孩子们虚心地听，哈哈，这是学字的本义，《易》是讲什么的?看，不是单讲礼的吧，

实际是涵盖天地人法则规律的，也就是讲道的，简单说，易就是道。

一提讲易讲道，有人就爱对，《易》有什么用?老掉牙了，几千年造成了中华文明的落后，科技落伍了，实际这也是很多人误解的地方。不是《易》落伍了，而是宋明理学对《易》的解读错误，造成了明清的落后。

《易》学分两派，象学和理学，宋明理学属理学，讲内用，象学讲外用，这样说点局限，暂这样分。《易》是内圣外王之学，不是单一的。

综合以上，我们就知道圣人是学这个的，不是单学礼的，这样经过了十多年，“三十而立”，什么立了呢?就是真我，大我，也就是佛家讲的法身，这个是讲见道哦!脚跟点地了，这是对内讲的，所以是得体，后面“四十不惑”，

这是对外讲的，得用，到“五十知天命”，体用合一了，他是讲这个的。所以，“三十而立”是讲见真性的，你看前面没有主语，不是我立，它同孟子讲的，“万物皆备于我”的我一个意思，指真心真性，

所谓法身广大通天地也，不是礼，不是道德品质，这下明白了吧。