奢靡之始危亡之渐的哲学道理

“奢靡之始，危亡之渐”的哲学道理：奢侈和浮华，意味着危险和灭会渐渐来临。

1.简单的说就是物极必反的道理，哲学上有量变到质变的原理；这是一种思辨的思想，就好像苦尽甘来一样，吃尽人间之苦，终究会迎来幸福时光。

2.君王一旦开始奢侈享受了，那么这个国家也离灭亡不远了。告诉人们生于忧患，死于安乐的道理。奢靡行为开始之时，也是危亡渐渐来临之际。

3.《新唐书》列传第三十记载，唐太宗第四个儿子被封为魏王，其生活极为奢侈，朝中有人谏言，唐太宗为其辩护说：“舜造漆器，禹雕其俎，谏者十余不止，小物何必尔邪？”在唐太宗看来，就像当日舜制造漆器，禹雕饰俎器，都不是什么大事，大臣们实在没有必要苦苦进谏。而大臣褚遂良却正告皇帝：“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事矣。”在褚遂良看来，今天是漆器，明天就是金器，后天就是玉器，等到后来越搞越豪华，已然无法制止，所以这些事看似微不足道，但后果严重，即所谓“奢靡之始，危亡之渐”。

4.奢靡之风损害了党的形象，疏远了党群关系，成为影响党的前途命运的重大威胁。正所谓，“有国者未尝不以恭俭也，失国者未尝不以骄奢也。”

5.一个人开始奢侈颓废的时候，就是危险死亡渐渐产生的时候，一个国家开始形成奢靡的风气的时候，就是危难亡国的形势渐渐开始的时候。是提醒人们要勤俭持家，勤俭治国。家庭才可以稳定和睦，国家才可以长治久安。