“婆罗门”源于“波拉乎曼”,意思是“祈祷”,在印度,祈祷具有很大的魔力,让善人得到福分,让恶人得到惩罚,“婆罗门”便是执行祈祷的祭官,相当于“神”,能反对神吗?能对神产生质疑吗?
这些都是不能的,“神”只能被供起来,因此“婆罗门”享有许多特权,“婆罗门”不用交各种税,不能受罚且神圣不容侵犯,特别的是印度的国王属于“刹帝利”,需要世世代代守护“婆罗门”。
公元前2500年印度河文明诞生,但只延续了1000年,雅利安人征服了古印度人,种姓制度出现在了印度,吠陀教开始发展为婆罗门教,“婆罗门”即印度最高种姓,有多牛?自出生就是贵族,还永久享受一种特权。
另外,印度人要向“婆罗门”赠送礼物,这样才能够得到保证,最好是土地,因此“婆罗门”拥有大片土地,并且“婆罗门”享受永久的特权,意思是“婆罗门”的后世后代都会是“婆罗门”。
这听来与“家庭出身”非常相似,实际上确实是如此,“婆罗门”在印度社会中虽不占多数,但他们自出生就拥有了印度较多的财富,这不看个人能力和才华,反过来说低种族的印度民众依然是低种族。
种姓制度分4个等级,即“婆罗门”、“刹帝利”、“吠舍”和“首陀罗”,另外还有个“达利特”,“达利特”在印度的意思是“被压迫的人”,地位也是最低的,种姓制度下的各等级世代相袭。
与“婆罗门”相比,“达利特”处在另一个极端,他们生活在没有任何保障的环境中,并且印度不会对“达利特”负责,种姓制度下,无疑会带来诸多不公,因此不少家庭将目光放在了婚姻上。
在婚姻上,高种姓的女子不可以嫁给低种姓的男子,但低种姓的女子可以可以嫁给高种姓的男子,不过要准备让男方满意的嫁妆,低种姓家庭如果出生一个女儿,他们会想法设法为女儿准备嫁妆,然后抓住一切让女儿嫁给高种姓男子。
女方的父母不会管男方是什么样的人,他们的目的不过是提高种姓的地位,于是出现了男子为嫁妆谋杀妻子的现象,“索奁焚妻”成为了国际知晓的话题。从种种现象来看,种姓制度是反现代化的落后制度,虽然印度独立后,种姓制度被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,但它依然隐性地运转着。