刘安杀妻款待刘备是真的吗，刘安杀妻是真实的历史吗

《三国演义》中有那样一则备受异议的小故事。第三十七回，三国刘备准备投靠许都，結果半路谷物吃完了，便在经过的村子要想讨点谷物，之后住进李吉家。李吉为了更好地取悦三国刘备，将自身的老婆杀掉，制成正餐相赠，三国刘备获知后还打动的不好，准备带李吉一同去许都。许多盆友不理解演義中为什么分配那样一段小故事，刘安杀妻招待三国刘备到底是否确实呢?创作者到底是想表述啥意思?

刘安杀妻时况

说到刘安杀妻一事，大家就迫不得已先讲一讲三国刘备夜宿李吉家时的境遇情况。

那时候，更是三国刘备被夏侯淳击败，骑马向山间逃荒，然后走在路上看到他账下的智囊孙乾。三国刘备在孙乾眼前发牢骚，坦言“男女老少走散，吾将自杀也。”而孙乾当然不太可能让全民公主低落下来，为他出谋方案策划，说：“为何不投操?以象后计。”三国刘备听取意见了孙乾的提议，因此“于小道投许都”。

但在半路，做为一支败兵，三国刘备迅速就没了谷物，因此又进到一个村子求得谷物。这一村子更是杀妻者李吉的村子。

但来到这儿，大家不由自主好奇心，李吉干掉自身的老婆，从她的身上取肉，是为了更好地不许三国刘备饿肚子。那麼是否假如李吉不杀妻，三国刘备就沒有吃的，会被饿死了呢?客观事实并不是这般，《三国演义》中写到：“但四处，闻刘豫州，皆跪进粗食。”因此 ，就算李吉不杀妻取肉，三国刘备也是不容易饿肚子的。

可书里的李吉便是干掉了自身的老婆。当三国刘备敲响他们家的门，开展夜宿时，这李吉听闻来夜宿的人是三国刘备，兴奋的心可见一斑。而看到道德修养崇高的全民公主，他便惦记着一定要给三国刘备吃好。遗憾，这一天他四处去捕猎也没有得到 一切猎食。因此他便“杀其妻以食之。”

“杀妻以食”一事本就让人指责。可更为蒙蔽的实际操作仍在之后。第二日三国刘备了解昨晚吃的肉制品是以李吉老婆的身上割下的以后，居然仅仅“痛伤越马，欲带李吉去”?乃至自此三国曹操在获知这事以后还赐予李吉金百两。

刘安杀妻，实在是荒诞

干掉自身的老婆，取肉给学识渊博的全民公主享受。它是多么的难以置信的事儿。

当一男一女结成夫妇之后，那麼这两人在长期的時间交往当中便变成了亲人。因此 李吉的个人行为正等同于是舍弃自身的亲人而去表述自身针对“君”的忠诚。那样的个人行为几乎便很普遍。例如大家经常看到电视连续剧里演的一个重臣用自身的小孩去更换幼年的皇上。

但刘安杀妻的个人行为与这些维护皇上的重臣的个人行为对比，实在是沒有必需，村中本来也有其他别人想要为三国刘备献粮，而三国刘备也都还没来到山穷水尽的程度，好赖，他第二日能够“痛伤越马”，他也有一匹马不是吗?

次之，刘安杀妻再如何有忠君颜色，也实实在在的是一件行凶个人行为。就算谋杀的是自身的老婆，就算是为了更好地学识渊博的全民公主。原文中写他杀人，他就是杀人。而杀了老婆的他，不仅沒有遭受需有的处罚，做为凶犯而抵命或是是入狱，反倒遭受奖励。这确实令人不可以接纳。

我们可以随便地便推测创作者写此剧情是为了更好地描绘三国刘备十分受人拥戴敬佩。可是李吉这时的个人行为，却比不上介子推为重耳斩仓一事感人至深。一个是在危急当中的无私奉献，一个确是因某类爱慕虚荣放弃自身的老婆，也带著极端化的忽视女性的观念。二者孰优孰劣，一看便知。

总得来说，刘安杀妻一事，很非常值得指责。

身后的观念

刘安杀妻，便是一件实实在在的蠢事，就算它仅仅小说集中创作者为了更好地故事情节而写成的一个虚构情节，大家還是务必认清这一剧情身后创作者一些不很好的观念。

针对大家这一时期来讲，看到《三国演义》中刘安杀妻这一段会获得的信息内容，除开创作者要想传递让我们的，三国刘备在民俗备受群众拥戴这一点之外。还可以看到的，是创作者置身的哪个时期针对性命，公民权利及其女权主义的一种轻视。

书里李吉随便杀妻，最终获得奖赏，这最能体现那时候君王高于一切的意识。由于目地是为了更好地“君”好，便能够随便行凶，也反映出规章制度的不公平。而之后三国曹操奖赏李吉金百两，是一种极其忽视女性的观念，兄弟如手足，女人如衣服，李吉之后还能够凭依这金百两续弦一个老婆。他本来老婆的性命就好似草芥，乃至变成李吉取悦上位者的绊脚石。

但我们无法单是去指责创作者，他所处哪个封建社会，虽然有一定纪律，但近代文学所倡导的人人平等，法律法规眼前一律平等，全是不会有的。因而，在那般的社会发展中发展然后造成那样的意识，那样的意识又在在潜意识状况下被载入书本，全是常态化。

而当今大家在看到这种有时候含有旧思想的剧情时，可以做的，就是持辨证心态去分析，再勤奋将在其中的去其糟粕观念都革除。