黑老太太和黑妈妈是同一位仙家吗

1、在东北农村供俸，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的排位，有的人家也有小庙;供俸保家仙一般不用做仪式，直接写上供俸即可。据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的。仙家真性情，搭救有缘人。保家平安乐，四海把名扬。瓜果梨桃摆，花开百姓家。每逢家里蒸馒头都要上供。

2、东北三省及河北、山东等地又专门修庙供奉胡仙三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有预知祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。

3、三位太爷坐中央，有言要与诸位讲。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫为邪念坏道行，仙家弟子心善良。切莫为财黑心肠，有难理应给搭救。不能昧心总说谎，骗人皆是骗自己。害人子孙要遭殃，祸福皆在自身上。修道之路也修心，心好福星自高照.

4、在道教宫观中，黑妈妈、胡三太爷、胡三太奶等信仰已经不单是普通的地仙，而且被奉为管理道观无形众生的护法。据了解，在东北有广泛的狐仙、黄仙、常仙、蟒仙等信仰基础。很多人也因此“出马”，与“仙家”为伍而成为“出马弟子”，简称“马弟”，通过附体等方式帮人看事解厄。为此，东北的出马仙在很多佛教徒和道教徒的眼中成为了另类人群。

5、那么，在这么多的护法、义工的群体中，谁去引领祂们呢？这位神祗就是黑妈妈。黑妈妈作为东北黑土地等黑色信仰的神化，理所当然地成为管理和度化这些护法、义工的神祇。所以，在东北的很多道观和寺庙中，除了来往的信众做义工，也有很多狐仙、黄仙、蟒仙等仙家在做义工。这些在寺观做义工的仙家们，在一定程度上受黑妈妈差遣，同时也解脱了流离失所之苦，有脱胎换骨之福。所以，很多出马仙的堂子上一般都会供奉黑妈妈。

6、现如今的东北寺观中，也逐渐开始接受出马仙弟子带着仙家受三皈五戒，皈依道经师或佛法僧三宝的门下，常常闻经听法。甚至在初十祖师圣诞，出马仙弟子带着仙家们也会在前去寺观供养神佛，诚心忏悔和修行，带领着仙家们一起走向无上的大道。

7、黑妈妈是长眉大仙的大护法，在东北众仙家中有着极高的地位，黑妈妈属于狐仙，与胡三太爷同等级号令与管理东北众仙家。黑妈妈在整个东北道教中最受崇拜与敬仰，黑妈妈性慈悲，道法高妙，济苦救难，广度有缘，扶持贤能，整顿群山精灵，已经超出了上仙与下仙的分隔。白妈妈在众仙家中属于保家仙，也就是地仙，不属于道教的范围，白妈妈没有确切的名字，只是对母性的所有白仙的尊称，

8、黑老太太(又名：黑妈妈)是黑熊修炼成仙，在辽宁省本溪铁刹山悬石洞和辽宁省盖州市暖泉镇五龙山胡仙堂修炼，她是众仙家师父，威武庄严慈祥的黑老太太现在是上方神仙唯一附体看事的神仙，是我们苍生百姓的福分。

9、保家仙简介：胡柳白黄灰五仙胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。“太爷太奶”与四大“仙族”太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。四大“仙族”为胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（长虫，即蛇）、蟒（蟒蛇）四类，在此类仙堂中常见“常天龙”、“蟒天龙”、“胡翠花”等牌位神像，即此四类成员。另有结巴仙、黑老太、长眉大仙、山东大仙等神位，则不知来历。保家仙信仰与萨满教仙堂信仰与原始萨满教有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力；在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器还在使用。保家仙与民俗生活一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢节上供，所书牌位尚黄，若用红则表示所供精灵未全到它的神谱与世界观是佛道杂糅的，它的信仰者或者倾向于佛，或者倾向于道，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱，彼此使用着同样的语言和思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征与优势。