阿弥陀佛和太上老君能供奉在一起吗

1、香，花，净水，水果。这是必须的。太上老君为道教教主，一炁化三清，为上界高真，所以供香要注意，正统道教对香有很高的要求，第一便宜的化学香不要用，这种香不可以供奉高真，第二檀香最好也别用，《女青天律》上记载“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。”但现在的道士不太约束，只要不是供奉秽檀也是可以的（但檀香是一律不可以拜斗的），第三按上面《女青天律》的记载安息香和乳香也是不可以的。所以道教供香可供百合香，降真香，柏香（降真香也不贵，淘宝上20多元一盒）。水果中李子和石榴不可以供奉高真，李子是避老君之姓和老君于李子树下所生，而石榴道教认为是污秽之物的，所以供奉水果这两样是不可以供奉的。跪拜礼为三跪九叩，水一天一换，贡品一个星期一换。另外神坛要见得到光，不要太暗，最好安盏长明灯。神坛可以简单，但要庄严，不可以背靠厕所和厨房，神坛可以供在大厅或静室，但不要供在卧室。。大致就这些了，如果您是道教居士的话，可以每天念早晚课，全真的《太上玄门早晚功课经》，正一的《龙虎山日暮早晚功课经》

2、即太上老君是道教最高尊神三清天尊之是公认的道教创始人，又称道德天尊、太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。因此，家中供奉太上老君神像最好摆放在房间中面南背北的位置。但是，现代楼房设计为了充法梗瘁妓诓幻搭潍但璃分利用空间和有效采光，找一个面南背北的神位并不容易。在没有正位的情况下，面东背西，面西背东也可以的，但是就不要面北坐南。神位要尽量选择干净明亮通风的房间为好。不要靠近厕所、卫生间。神位也不能正冲厕所卫生间，这样对神灵不敬；居住农村的人家把神位设在中堂是一个不错的选择。如果家中有条件，房间多。把神位设在一个明亮安静的房间里也是一个比较好的选择。这样的房间称为静室。如果没有多余的房间，正巧家中有书房。那么将神位设在书房，对爱好书法、文学、多善学习，宜走仕途的人士来说将是一个莫大的帮助。现在城市里的住房很紧张，空间狭小，往往不能有专门的房间来设神位。那么这个时候可以考虑在卧室里设神位了。在卧室里供神位尽量不要使神像面对卧床。在午休和夜晚入睡时用黄布把神像遮住比较尊敬神灵。专业角度讲，老君神像不能单单从方向来判定供奉位置。得看你的原点（家里的话一般是主人床）在哪里，由原点定六亲，神像供奉在父母位是最好的，妻财位也好，其他的官鬼位、子孙位、兄弟位都绝对不行。贡品水果里不要有梨和葡萄，不要有荤的，品种以单数为佳，清水一定要供，不要用酒供。西方。

3、即太上老君是道教最高尊神三清天尊之是公认的道教创始人，又称道德天尊、太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。因此，家中供奉太上老君神像最好摆放在房间中面南背北的位置。但是，现代楼房设计为了充分利用空间和有效采光，找一个面南背北的神位并不容易。在没有正位的情况下，面东背西，面西背东也可以的，但是就不要面北坐南。神位要尽量选择干净明亮通风的房间为好。不要靠近厕所、卫生间。神位也不能正冲厕所卫生间，这样对神灵不敬；居住农村的人家把神位设在中堂是一个不错的选择。如果家中有条件，房间多。把神位设在一个明亮安静的房间里也是一个比较好的选择。这样的房间称为静室。如果没有多余的房间，正巧家中有书房。那么将神位设在书房，对爱好书法、文学、多善学习，宜走仕途的人士来说将是一个莫大的帮助。现在城市里的住房很紧张，空间狭小，往往不能有专门的房间来设神位。那么这个时候可以考虑在卧室里设神位了。在卧室里供神位尽量不要使神像面对卧床。在午休和夜晚入睡时用黄布把神像遮住比较尊敬神灵。

4、太上老君属于道教供奉的神仙，道教可以饮酒服用仙丹。当然也可以供奉香火、烟酒、肉类、果品及食物。

5、为了大家将来更好的供奉神灵，避免犯规，本人在这里简单的介绍一下神（佛）供奉的忌讳，由于所知有限，如果有错误的地方，还请高人指教，不且感激。

6、神台的高度原则上是宜高不宜低，一般供奉的高度选择以香炉的高度为准。香炉高不宜高于眼眉，低不宜低于肚脐，太高，难以与神（佛沟通），太低有不敬之嫌。

7、供奉神（佛）包括仙家，宜采用铜制的圆形香炉为主。供奉祖先和土地等地界的神灵，宜采用陶瓷的香炉，以方形的香炉为主。

8、供奉神（佛）时，安上红色或黄色的长明神灯，是招吉避凶的，长明神灯宜采用那种经常亮着的，不宜选用闪光的，就是那种一明一暗的。

9、首先，中国历来有“青叶红花白莲藕，三教原本一家传”的说法，过去有很多庙子都采取三教合祭的做法即把孔子、太上老君和佛祖释迦牟尼摆在一起供奉，既然三教的大头头们都可以坐在一起享受香火，三教下面的神仙菩萨自然可以一起供奉了，所以说完全可以把老君、弥勒、观音和财神一起供奉了。

10、其次，很多朋友认为道教神仙和佛教的佛菩萨必须分开供奉，是因为认为道教的必须上荤供以示虔诚，而佛菩萨又吃素，二者供在一起，不知道祭品怎么弄？其实这完全是以讹传讹的民间说法。佛教密宗就以酒肉供佛。中国和尚吃素的规矩是梁武帝定的，是中国特色，其他国家都没有这个做法。佛教最基本的五戒中只是戒杀生，却没有戒吃肉的说法。《别解脱经》里讲的非常清楚，和尚可以吃五净肉，即是不见杀、不闻杀和不是为你而杀之肉以及鸟残、自死之肉（限于篇幅就不展开谈了，这个问题可以写篇佛学论文了）。所以你可以佛前上荤供（只要符合五净肉的标准，比如从熟食店买回来的），在佛和菩萨眼里荤素是没有区别的。而且上面已经说过，三教合祭古已有之，如果佛菩萨只能上素供的说法成立那三教合祭也早不存在了，所以说很多朋友说的供品问题根本不是问题。