真武大帝怎么供奉

1、很多人供奉真武祖师，但是却将这种供奉当做了一种交易，因为在供奉的同时心里总是在想，希望真武祖师能够帮自己达成心愿，这样就成为了一种变相的交易，对神明来讲是不敬。另外，如果愿望没有达成，那么还会在心里有很多的抱怨，这样就不会有任何灵验。神仙都属于大道，没有任何的形象，但是又能够生育天地，属于宇宙里面的主宰。

2、在供奉的时候，水果的选择也要特别注意，因为一定要选择非常新鲜的水果。例如香蕉，西瓜以及苹果等等都是可以的。在供奉之前应该将水果清洗干净，并且要保证水果的完整，千万不要用坏掉的水果，因为水果的新鲜度能够证明自己的诚心。

3、在供奉时如果是比较酸的水果或者是刺激性比较大的水果，尽量不要使用。因为神仙大多都比较喜欢甜食，如果将柠檬作为供奉所使用的水果，那么有可能会起到反作用，虽然有很多人不迷信。真武大帝在天庭的地位很高，既然想要供奉真武祖师，那么一定要诚心诚意。如果有不懂之处，可以咨询相关人士。

4、供奉玄天上帝要一同跟道士去请，然后叫他帮忙给他开光，然后请回家，但是要供奉玄天上帝必须到你们那里的玄天上帝那里投圣姣问他肯不肯让你供奉，开光红包啥的，得看你自己的心意，包多少就多少，烧寿金第一次请回家最少1千，这也看你自己的心意！

5、所以奉劝那些有附体或者身体弱的善信，应该结缘迎请真武大帝圣像，供奉在净室，每月初初初十或甲子庚申日，五供养诵《元始天尊说北方真武妙经》一次或若干此，久之必验，功德不可言表，供养转经更是福报无量。

6、现在庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。真武大帝又称玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。

7、真武大帝的来历：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。

8、宋以后的道经中描绘真武的形象是披发跣足黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。现道庙宫观内所供奉的真武大帝法像，一般为披发跣足，身着金甲武驾、文相帝装衮服，双肩后有托帛。左手掐诀，右手仗剑，端坐龙椅宝座之上，足踏龟蛇二将、左右有龟、蛇二将或金童、玉女、天罡、太乙。据说金童玉女每逢七日替真武帝记录三界中的功过善恶。真武大帝的诞辰日为农历三月初三日。明清时代本庙即供奉为主神，一直沿续至今，代代传承，万年香火。

9、到了唐宋两朝，因帝王上下都极为信奉道教，而真武也屡次受到敕封，因此真武大帝在帝王的极力推崇下，成为神仙谱系中最为重要的大神，并得到了广大人们的尊崇，各地也陆续兴建了许多供奉其的庙宇、宫观。

10、明朝初年，燕王朱棣发动“靖难之变”，赶走侄子建文帝，做了皇位。据说，在燕王从北方起兵往南攻打的时候，那许多的胜利战役，都曾得真武大帝显灵相助。所以，所以朱棣登基成为永乐帝之后，当即下诏敕封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，永乐十年，朱棣又命隆平侯张信率军民二十余万人大规模修缮武当山宫观群，并在天柱峰顶修建了一座专门供奉真武大帝神像的“金殿”。至此，武当山真武大帝的香火达到了鼎盛，人们对其的信仰也达到了顶峰，随之而来的，就是宫廷和民间都修建大量的真武庙。真武大帝由此成为北方极其重要的大神，北方壬癸水，皇宫内院均以建真武庙来示防火之意。