仁德长老佛说延命地藏菩萨

1、音同“区”）罗陀山，与大比丘众万二千人俱，菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙、夜叉、人非人等、金轮银轮诸轮王等，从十方来。尔时世尊，说是大乘无依行已，时有帝释，名无垢生，白佛言：“世尊！我欲护世。若佛灭後，末法众生，当何拔济？”

2、佛告帝释：“有一菩萨，名曰延命地藏菩萨。每日晨朝，入於禅定；游化六道，拔苦与乐。若在三途，於此菩萨，见体闻名，生於人天，或生净土；在三善道，闻其名者，得现果报，後生佛土。何况忆念？心眼得开，决定成就。

3、佛告帝释：“於未来世，若有众生，受持此经，恭敬供养是菩萨者，百由旬内无诸灾患；恶梦恶相、诸不吉祥、魍魉鬼神、鸠盘荼等，永不得便；天狗、土公、太岁神宫、山神、木神、江海神、水神、火神、馑饿神、冢神、蛇神、咒诅神、灵神、路神、灶宅神等，若闻此经、是菩萨名，吐诸邪气，自悟本空，速证菩提。”

4、佛告帝释：“善男子！诸法空寂，不住生灭；随缘生故，色身不同，性欲无量，普为得度。延命菩萨，或现佛身；或现菩萨身；或现辟支佛身；或现声闻身；或现梵王身；或现帝释身；或现琰魔王身；或现毗沙门身；或现日月身；或现五星身；或现七星身；或现九星身；或现转轮圣王身；或现诸小王身；或现长者身；或现居士身；或现宰官身；或现妇女身；或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身；或现天龙、夜叉、人非人等身；或现医王身；或现药草身；或现商人身；或现农人身；或现象王身；或现狮子王身；或现牛王身；或现马形身；或现大地形；或现山王形；或现大海形……三界所有，四生五形，无所不变。延命菩萨如是法身，自体遍故，现种种身，游化六道，度脱众生。能以一善破三界有；悉以心善。未来众生，不能发心，但当一心，礼拜供养延命菩萨，刀杖不加、毒不能害、厌魅咒诅、起尸鬼等，还著本人；如天吐唾、向风投灰，还著其身。”

5、佛告天帝：“善男子！真善菩萨心明圆，故名如意轮；心无挂碍，故名观自在；心无生灭，故名延命；心无摧破，故名地藏；心无边际，故名大菩萨；心无色相，故名摩诃萨。汝等信受！心无所别，莫令忘失！”

6、尔时大地，六种震动，延命菩萨从地出现，右膝曲立，臂掌承耳；左膝申下，手持锡杖；白佛言：“我每日晨朝入诸定，入诸地狱令离苦；无佛世界度众生，今世後世能引导。若佛灭後，一切男女，欲得我福，不问日凶，不论不净，孝养父母、奉事师长，言色常和，不枉人民，不断生命，不犯邪淫；若十斋日、若六斋日，若十八日、若二十四日，但自心正，转读此经、称我名者，我以法眼威神力故，即转业报，令得现果；除无间罪，当得菩提。

7、我从过去，无量劫来，见诸六道一切众生，法性同体，无始无终；无异无别，无相异相；生住异灭，是得是失，起不善念，造诸恶业，轮回六趣。生生父母，世世兄弟，悉成佛道，後我成佛。若残一人，我不成佛。若知此愿，二世所求，悉不成者，不取正觉！”

8、尔时，佛赞延命菩萨：“善哉善哉！真善男子！我灭度後，未来恶世罪苦众生，付嘱於汝！今世、後世，善能引导，弹指之顷，不堕恶趣，况堕无间阿鼻地狱。”

9、延命菩萨而白佛言：“世尊！不虑！我当拔济，六道众生，若有重苦，我代受苦。若不尔者，不取正觉！”

10、尔时，三千大千世界，六变震动；文殊师利菩萨、普贤菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、圣观自在菩萨摩诃萨等，异口同音而白佛言：“世尊！未来众生，若闻此经、是菩萨名，我等皆当随顺是人，作心眼明，现其人前，所求圆满。若不尔者，不取正觉！”