妈祖宫庙中供奉的神灵

1、供奉着海神妈祖，妈祖是保护海洋的神，与道教的张三丰的地位差不多，他们两个在各自的道派里面都属于里程碑式的人物。

2、当然供奉了妈祖，其实她是观音菩萨的另一个分身，还供奉了千里眼，顺风耳，她是海上女神，我觉得和龙王，土地的地位差不多

3、妈祖庙是中国东南沿海地区的民间信仰，妈祖庙中供奉的是妈祖排位，传说商人和渔民相信供奉妈祖可以保护出航安全。在沿海地区，妈祖的地位大概和西王母类似。

4、供奉着海神，保佑着海上人民的安全。我觉得她与观音娘娘的地位差不多，都保护着普通百姓。

5、987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷言看见妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间[4]。从此以后，航海的人又言常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。

6、妈祖的信仰，也随着华侨的南渡遍布于南洋各地。在马来西亚、新加坡、泰国、印尼、越南、菲律宾等地，都建有供奉妈祖的庙宇。其中以马来西亚和新加坡比较典型。例如，在马来西亚马六甲的青云亭、宝山亭，槟榔屿的观音亭（广福寺）都有奉祀妈祖。在新加坡的天福宫，林厝港亚妈宫、林氏九龙堂等，也都供奉妈祖。马来西亚、新加坡等各地的地缘协会馆内也都兼祀妈祖。

7、L：湄屿飞升：宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。

8、马来西亚全国现分为13个州和3个联邦直辖区，首都吉隆坡和全国大部分州都有供奉妈祖的宫庙存在，妈祖信仰之广泛在东南亚国家首屈一指。

9、马六甲州(5处)：青云亭(马来西亚历史上供奉妈祖最早最著名的庙宇)[3]223-270、宝山亭[3]271-28福建会馆[3]39马六甲兴安会馆天后宫[4]170-18马六甲海南会馆天后宫(马六甲琼州会馆)[4]188-203。

10、妈祖信仰属于民间信仰，因此宫庙类型也有很多种类，其中就有天后宫与会馆“宫馆合一”的一类妈祖庙。目前马来西亚已调查著录的妈祖宫庙共有54座，其中天后宫与会馆合一有32座，占53%;纯宫庙非会馆的有22座，占40.7%。在32座宫馆合一的会馆天后宫中属海南籍的有23处，占79%，资料显示，供奉妈祖的琼州会馆联合会组织，可谓庞大。因此，马来西亚的妈祖宫庙实际大多属于会馆天后宫类型，且多来自于今天的海南省，福建省、广东省居次。具体是福建人所建会馆中供奉妈祖的有7处，在32座会馆天后宫中占29%(按：设于彭亨州的林氏联宗会会所内的文冬天后宫，因妈祖本名林默娘，在这里的林氏族人都尊称妈祖为“祖姑”，因此在统计中，笔者将文冬林氏联宗会会所天后宫归入福建人创建的天后宫)。广东人所建的供奉妈祖的庙宇已著录者仅有一处，即位于吉隆坡高街的广肇会馆，且其主祀为关帝，妈祖处于副祀地位，属于配祀妈祖的会馆天后宫。