杨玉环是唐高宗嫔妃,但是仿佛杨玉环和安禄山的关联都不一般,在历史上曾广为流传一个全名是“妃洗儿”的历史典故,就和她们两个人相关。有传言说杨玉环是安禄山的后妈,《资治通鉴》记述,唐高宗为了更好地笼络安禄山收他为义子,那杨玉环当然就变成他的后妈。但是她们也是有传来过桃色新闻,觉得关联还挺亲密无间,这到底是怎么一回事儿呢?下边就为大伙儿揭密杨玉环和安禄山中间的关联,一起来掌握一下吧。
杨玉环和安禄山的趣事,在那时候的民俗传得议论纷纷。大家如今能见到的,记述安禄山和杨玉环趣事的历史资料也十分多。在其中有一个最有象征性的趣事,是唐高宗和杨玉环在京都给安禄山过生日,那时候就赏赐了安禄山十分多丰厚的礼品。过完生日之后的第三天,杨玉环又把安禄山召入宫中,令人把他抬进澡盆里,亲自给他们冼澡。洗完澡后,还用锦被把他包缠起來,包得像个肉粽子一样。唐高宗看到了,不以为然,反倒还开怀大笑。这就是知名的“妃洗儿”的历史典故。
那麼,这儿就有一个难题,杨玉环和安禄山的流言蜚语那么多,唐高宗难道说一点儿也不知道吗?
要回应这个问题,大家只必须看一下安史之乱暴发后,唐高宗垂头丧气逃离北京长安,走在路上的一个场景就懂了。那时候,因为走得惊慌,沒有提前准备大量的食材,以致于公子王孙都饿得了不得。普通百姓提前准备一些粗食,这些公子王孙们用手抓起來就吃。唐高宗那时候看得落泪。
此刻,有一个叫郭从谨的老年人,来到唐高宗眼前,告诉他,安禄山想谋反,世人都了解。当时有些人给您体现,您就把他干掉。之后,就没人再敢向您老人体现了。朝中重臣,大伙儿全是一味地对您溜须拍马,捡超好听的说给您听。您要不落魄到此,我又哪里有机遇给您说一席话啊……
从郭从谨的这句话,我们可以分辨出,即使杨玉环和安禄山中间有什么事,毫无疑问也不会有些人给唐高宗说。一是唐高宗这人听不进去他人建议。如果他人给他说道,很可能惹火烧身。二是唐高宗这人猜疑心很重,心里念头许多。您如果对他说杨玉环和安禄山有什么事,或许他会听进来。可是,你一定活不了。为什么呢?皇上被戴绿帽子,那时多么的丢人的事儿,更何况是唐高宗这一自以为是的皇上。他自然不愿意他人了解他这一龌龊事。你告知了他,表明你知道。你知道,就很有可能把话传出。要让你没把这个话传出,最好是的方法,便是干掉你,给你始终闭上嘴。
不难看出,即使那样的话,在民俗传得议论纷纷,但是,又有谁敢给唐高宗说呢!
没有人给唐高宗说,那麼,唐高宗自身对杨玉环和安禄山的事儿,猜疑不猜疑呢?
我们来科学研究一下上边哪个“妃洗儿”的历史典故。
别说,这一历史典故,古时候是超过了男人和女人的界线的。由于要给安禄山冼澡,安禄山必定要被脱到类似。这类男孩和女孩外露相遇,在中国古代文化社会发展里,是肯定不被容许的。何况是皇上的嫔妃与重臣中间外露相遇,那真是便是忌讳。并且,杨玉环和安禄山中间还不仅是外露相遇。大家先不用说,她们是不是有暖味的事儿。杨玉环即然要“洗儿”,她就需要触碰安禄山的人体,最少这一点,唐高宗是搞清楚的。因此 ,事实上,她们两个人中间,早已超出界线了。
唐高宗搞清楚杨玉环和安禄山的做为,早已翻过了封建道德能够容许的做人的底线,而他却不以为然。要是没有其他一些考虑到,只有用唐高宗老年人昏聩,及其他本身道德沦丧来表述。
说唐高宗老年人昏聩,是由于那时,唐高宗早已是60多贴近七十岁的人了。他早就失去早前那类奋发图强的模样。并且因为他独断专行擅杀,因而官府內外,产生了各式各样的流派。这种流派为了更好地权利,互相倾轧。
在其中最重要的倾轧方法,便是在唐高宗眼前状告,你说我的并不是,我说你的并不是。那样长期的倾轧,促使唐高宗自身都早已失去判断能力。当他丧失判断能力的情况下,就经常以自身的喜恶来决策对与错是是非非。
例如安禄山这个人,尽管有许多人告知唐高宗,安禄山包藏祸心,有造反之志。可是,因为安禄山对唐高宗的竭力讨好,另外又会拍戏。在唐高宗眼中,安禄山便是一个心无城府,憨厚老实的品牌形象。安禄山担心李林甫的模样,曾给李龟年滔滔不绝演出给唐高宗看。唐高宗看过,兴高采烈。唐高宗为何兴高采烈,由于他感觉,安禄山便是一个实在人,一个“懂事的孩子”。
唐高宗即然感觉安禄山是个实在人“懂事的孩子”,他就确信杨玉环和安禄山是清正的,绝对不会有出轨行为的行为。
再聊唐高宗道德沦丧。我们在讲那时候的礼法风俗习惯的情况下,事实上忽视了一个难题,便是唐高宗自己,自身便是一个道德沦丧的人。他斩获自身儿媳的杨贵妃,就是他道德沦丧的主要表现。
当唐高宗本身道德沦丧的情况下,他分辨事儿的规范就不一样了。杨玉环和安禄山作出的这些事儿,他毫无疑问就不容易感觉不是适当的。这样一来,自然就不容易猜疑她们有出轨行为的行为了。