胡服最早由谁引入中原的，唐代胡服最早由谁引入中原

近期很多人都会说这一胡服的难题，那麼有些人要问了，这一胡服实际上并不是这一中部地区的服装了，那麼这一胡服又究竟是谁引入这一中华的呢?这个问题实际上也十分的繁杂的，下边大家就一起来剖析瞧瞧吧，一起来学习一下吧，哈哈哈!

胡服最早由：“古代中国春秋战国时代的赵国君主，赵武灵王(赵雍)引进中华的”。他那时候便是为了更好地抵抗匈奴人的骑兵队实行“胡服骑射”，并在赵国施行了《胡服令》;到此宣布将大西北捕猎中华民族的裤褶、带钩、靴等引进中华，最显著的转型是改去下裳而着裤。

《史记·赵世家》中对胡服骑射的记述：

十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天地，五日而毕。王北略中山市的地方，而于房屋，遂之代，北至无限，西至河，登黄华以上。召楼缓谋曰：“我先王因世之变，以长南籓的地方，属阻漳、滏之险，立万里长城，又取蔺、郭狼，败林人於荏，而功未遂。今中山市在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无彊兵之救，是亡江山社稷，柰何?夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”楼缓曰：“善。”臣子皆不欲。

於是肥义侍，王曰：“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人正直臣者，宠有孝弟长幼尊卑顺明之节，通有补民益主之业，此二者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开於胡、翟天堂，而卒世看不到也。为敌弱，用劲少而功多，能够毋尽老百姓之劳，而序往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累;有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教老百姓，而世必议寡人，柰何?”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行無名。王明确负遗俗之虑，殆无顾天地之议矣。

夫论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚人闇成功，聪明人睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天地笑因为我。狂夫之乐，聪明人哀焉;愚人所笑，智者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山市吾必有之。”於是遂胡服矣。

汉服男和胡服的差别：

汉服男：宽袍大袖，交领右衽

胡服：锦衣窄袖，多见左衽

第一个特点非常好了解，匈奴人必须在立刻弓骑，锦衣窄袖当然便捷。农作中华民族相对性发展，较为讲礼数，当然会发展趋势出跟劳动者不一样的高档祭服，为了更好地有差别设计方案成宽袍大袖的。实际上最底层劳动者穿的短打也是窄袖，相对性便捷些的。

对于左衽右衽诱因，最广为流传的一种叫法是，左衽较为便捷弓骑，胸口那侧(左边)有双层衣祍较为安全性。另一种冷门的叫法，天气冷的情况下你披件大衣不拉拉锁，风吹过来你觉得冷了顺手一裹，右撇子大部分全是左手在外面，不自觉地叠成个左衽。可是我国古代人较为聪慧，感觉一直用左半脑不大好，就有意地多开发设计下右脑开发，把衣祍有心叠成个右衽。揖礼也是右手在外面，自觉性地开发右脑。