疫情体现的道家精神

1、“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境，各抒己见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。

2、实际上，瘟疫原本就是一种“社会病”，一种“文明病”，它在历史上就是随着人类进入农耕社会开始大规模的聚居而发生，并随着人群的移动而传播。而近三百年间开始的现代化进程，是人类历史上最剧烈、最深远的社会变迁过程之也是对自然的征服、资源的掠夺、生态环境的破坏最严重的时期。长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长？”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自然”。“天之道，损有余而补不足”，只有遵循自然，顺应自然，才能达到与自然的协调统一。这种整体主义的生态自然观，能够纠正“生态扩张主义”的偏失。

3、其实，不仅是面对自然，在面对现代的社会生活和日常生活的时候，道家的态度也值得重视。社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下，会失掉应有的韧性，感到焦虑抑郁，心灵无处安放。而这次疫情带来的冲击，又将这种心态失衡进一步放大：对于病症的恐惧、对于封闭的不适、对于未来的焦虑，萦绕在很多人的心头，让人寝食难安。对此，道家思想强调要对灾变生死抱有顺应的超然心态。同时，它又特别重视对于身家性命的养护，认为过分放纵物质欲望是疾病之源，主张返璞归真，在沉静自然中积蓄力量。“五色令人目盲，五音令人耳聋”，在现代社会的喧嚣声中求得内心的安宁至为重要。这种淡泊自然的生活态度，在任何时代都有其意义，而尤为一日千里的现代社会所需要。道家还指出逆境和顺境的辩证关系：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。认为静可以转化为动，柔可以转化为刚，弱可以转化为强。认识了灾变生死的必然性和正反转换之可能，我们在面对突发疫情时就能有所寄托，进退自如。

4、“内用黄老，外示儒术”，是中国古代许多治平之世的原则，实际也是对中国智慧的一种概括。儒、道两家所代表的中华文明进取和内敛的两种取向，相互补充，在面对不同的社会情境时提供了灵活的应对之道。冯友兰先生说：“儒家‘游方之内’，显得比道家入世一些；道家‘游方之外’，显得比儒家出世一些，这两种趋向彼此对立，但是也互相补充。两者演习着一种力的平衡，这使得中国人对于入世和出世具有良好的平衡感。”儒家和道家思想的并存，进取和内敛精神的结合，构成了中华文明的“韧性”基因，形成了中华文化丰富的变通智慧和强大生命力，也可以说是中国传统文化中拥有的一种有效应对时代挑战的机制。面对此次疫情，我们不仅要有担当、讲仁义，同时也要有反思、讲静气，“以柔蕴刚，以刚蓄柔，刚柔并济，不折不崩”，抱有“韧”的精神，相信中国人民不仅一定能够战胜这次疫情，而且会继续取得伟大的成就。

5、医道，是天人合一的宇宙观在中国医学理论和实践中的体现，所谓医道同源。但是，这里的道不单指道家的道，而是天道与人道合一的道。在这里，天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疾病医学，而且成为具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术之道的学问，成为中华优秀传统文化的一部分。

6、中国古人特别强调要处理好人和自然、人和人以及人自身身心的关系。中国传统文化中蕴含着丰富的关于人与自然、个人与群体、个人的身与心辩证统一关系的思想资源。儒家强调的是人的生命不仅与天地相参，而且顶天立地，追求“同天人”“合内外”，即殊相与共相的统主观与客观的统在这种“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福。道家顺应自然，崇尚自然清静无为，敬畏天地，尊重民众，珍惜生命。《道德经》有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”认为“道”具有“自然无为”“虚静”“柔弱”“不争”“处下”“生而不有，为而不恃，长而不宰”的特性，这些思想都有助于人的身与心、人与人、人与自然的和谐相处。

7、12月23日，以“以道家智慧促生态文明”为主题的第三届道家文化与生态文明论坛在北京召开。

8、9月份，《北京道教》杂志正式创刊，从道家思想和道教文化的角度，发掘经典、审视疫情、弘扬传统、服务社会，推进道教中国化的脚步。

9、道家给我们的启示就是，君子以自强不息！努力起来自救，大家一起自救，道家也讲，仙道贵生，无量度人！自救就是自度，救人就是度人！这些本来也都是功德，所以道家里面的神仙，土地城隍，很多都是历史上立有大功的人做的，像杭州城隍文天祥，还有很多！仙道贵生，就是人身难得的意思，所以以慈悲心能多救一人是一人！珍爱生命，这是我们中国人的历史传统！

10、道家思想历来被称为“老庄哲学”，这一看似乎二者是递进或承接关系，这实则是一种误读。当然这并不是说老庄各是铁板一块无法融通，而是“道”在不同层级上的偏重不同。