皇帝除开原名之外，也有许多头衔，比如普遍的溢号、庙号，及其国号、尊号。绝大多数皇上我们都是习惯性以庙号叫法，比如李世民、宋太祖、明太祖朱元璋等，还一些皇上大家习惯性以国号叫法，比如嘉靖帝、崇祯帝等。自然，这种称呼全是能够的，但许多网民很有可能不太清晰溢号、庙号、国号也有尊号中间究竟有什么不同，那今日就提前准备可以借此机会跟大伙儿讲下这里边的关系，下边一起来瞧瞧吧。
尊号：泰皇五帝，唯吾独尊
“皇上”两字，自身便是一个头衔。
公元221年，秦王赢政扫灭关东六国，一统天下。这般之功早就并不是“来自秦王”两字可以搭配的。因此，宰相王绾和御史张仪提议，取远古君王“泰皇”的“皇”和“五帝”的“帝”，以“秦始皇”做为头衔，之后“皇上”之号，代代相传。遗憾短短的十五年后，秦代就亡国了。倒是“皇上”一词广为流传出来，变成不能越矩的“专业名词”，也就是“尊号”。
第一位袭用皇上尊号的是汉高祖刘邦。公元201年，楚汉之争获胜后，汉王刘邦已经是现实意义上的皇上了，影响力高过全部的“王”。因此，高渐离、英布等列侯们协同奏疏道:“现如今天地已定，我等你蒙老大恩典都封了王。但我等你与您都称霸，称号沒有长幼尊卑之分，您的福报又怎能让后人了解呢?我等你目死建议，请您接纳皇上”尊号，做天地之主!汉高祖刘邦佯装谦逊地一番忍让后，便干了汉王朝的开国帝王。而“上尊号这一典礼，也变成自此称帝的必经之路阶段。
拥有“皇上”这一尊号，代表着影响力高尚强大、难以逾越，即便 是老人，还要遵循。由于等级制肯定高过亲属关系。那新任皇上的父母又该怎么称呼呢?她们也是有尊号“太上皇”“太皇太后
。
活著的第一位“太上皇”是刘邦的父亲刘太公。汉高祖刘邦即位后，依然依照礼节回家了拜访爸爸。想不到，刘太公竟怀着扫把，在大门口且
迎且退，如何也不愿接纳拜见。老头惶恐不安地说:“我的佣人和我讲，天无二日，国无二君。皇上是我的孩子，可我是皇上的百姓。皇上向百姓下拜，岂不乱掉纪律?”汉高祖刘邦不断称善，下诏尊刘太公为“太上皇。"刘太公也变成“皇”，父子之情就随顺朝臣纪律了。
“皇上”的称号還是不可以考虑君王们的爱慕虚荣，因此诸多歌功颂德的语汇被加来到“皇上”以前。如，汉哀帝“陈圣刘太平皇上”，唐中宗“应天神龍皇上”，唐高宗“开元乾坤二宝圣文神武讲道德孝皇上”。宋太宗刚继位时是10个字，短短的九年里，早已加来到18个字。姜维北伐契丹落败后，宋太宗大约感觉加在尊号前边的“应用统天”“睿文英武”有点儿名不符实，因此 积极规定撤除，改为“法天崇道皇上”。皇上尊号字越大，越能显示信息皇朝和君王的无上至尊。
溢号：命名要在盖棺后
嬴政定“皇上”尊号的另外还进行了一场改革创新：废止谥法。
自西汉逐渐，上一代君王过世后，新君和高官们会授于他一个含有点评特性的头衔，即“溢号”。西汉的开国之君姬昌的溢号是“文”，即西伯侯而“成康之治”的创始人姬诵的溢号则是“成”。溢号最初是君王专利权，但秋春后，周天子皇权没落诸侯国也拥有溢号。
即然溢号有尊敬之意，又能嘉奖逝者的之功为什么赢政要废止“谥法”呢?依照秦代著作《逸周书》的叫法，西汉至今，挑选溢号要从逝者的“行之迹”考虑，即本人之功。而本人贡献的最后结论，却需看拟订溢号的后代的认同度。以孟子为意味着的儒家思想专家学者们之后又将谥法与礼法紧密结合，认为根据拟订溢号来“使乱臣贼子惧”。始皇帝仰仗法家思想，感觉溢号给了“子议父，臣议君”的机遇，这不是妄议吗?因此严禁重臣根据上溢号讨论自身的功过得与失
。
而承继了“皇上”尊号的汉高祖刘邦，自主创业时便获得儒生们的助推，很当然便接纳了儒生“重谥”的核心理念，觉得能够有利于汉政党的推进，因此刘邦登基后全方位修复了谥法。汉高祖刘邦的溢号为“高帝”，有建国之功的含意。
从汉到清，皇上的溢号五花八门。当政期内功绩突出者，多称“文帝”;对外开放讨伐、统一天下者，多称“武帝”。而被吕雉操纵的汉惠帝刘盈，和以“何不食肉糜”而出名的晋惠帝司马衷，全是性情软弱的皇上她们的溢号都用了“惠”字。也有一些溢号则含有显著的情感颜色。汉殇帝刘隆不久出世一百天就当上皇上，继位八个月后便过世，称得上最寿命短的皇上。因此他的溢号是“殇”，幼年就夭亡，确是让人悲伤。
汉桓帝李晓、汉灵帝刘宏合称暴君意味着，而“桓”、“灵”也变成溢号中的“禁区”。“炀”字在溢法中有“好内远礼”的含意，即临幸后宮、杜绝礼义。而隋炀帝杨广好高骛远、背驰人心的一生，更是这一溢号的品牌形象真实写照。
但是，这些在政治斗争和朝代更替中变成笑柄的皇上，却连溢号也没有机遇得到 。三国时期，曹魏皇帝曹芳被权臣司马师废止，曹髦被司马师的侄子司马昭暗杀，两个人也没有溢号。前唐后主李煜，在道战蜕地渡过了人生道路最耻辱的一段日子以后，一样”无谥而终”。
庙号：唐宗宋祖从哪来
天宝十三载(754年)唐高宗李隆基一声令下，把自己祖先们的溢号统统延长到七个字。那样的大格局大约是为了更好地和官方网赏赐臣僚的一字、二字谥相差别。
李隆基开过头，之后的皇上莫不遵循，溢号愈来愈长。唐宣宗的溢号有18个字，宋代皇帝的溢号以16字为多，明朝则常为17字清朝更令人震惊，统统超出了20个字!那么长的溢号，叫起來确实不方便。该怎么办?“唐宗宋祖”出场了。
“祖先”一词，我们中国人再了解但是。针对普通民众来讲祖先”是宗祠里祭拜的先大家。针对皇上，则代表着太庙中敬奉的“先帝”。“某祖”“某宗”是皇上们在太庙里的头衔，因此 叫”庙号”。
最开始的庙号，很有可能来源于三千多年前的殷商。商王太甲当政期内，老百姓国泰民安，过世后，商朝知名思想家伊尹就称太甲为“太宗”。而另位商王武丁由于对外开放讨伐，贡献出众，庙号“高宗”，即然庙号的发源早、文本也简易，为什么唐之前大家无需庙号叫法皇上呢?
原先，最开始皇上想得到 庙号，是有“门坎”的。汉朝二百多年来，有庙号的皇上仅有五个：汉高祖(帝)汉高祖刘邦庙号“明太祖”，汉文帝刘恒庙号太宗”，汉武帝刘彻庙号“世宗”，汉宣帝刘询庙号“中宗”，汉元帝刘奭庙号“高宗”。当政时间较短、或是苟且偷安的皇上，也没有资质得到 庙号。来到唐朝，君权日益集中化，庙号的门坎才被撤除。皇上都是有庙号，也就行叫法了。
看庙号便得知一个皇上在皇朝中的影响力:“祖”是开国之君，“明太祖”“汉高祖”意味着了创新之功;“宗”是继承人，“太宗”常指巩固政权，而“高宗”则指有关键雄才大略的皇上。
国号：从一而终的挑选
自汉朝至今，叫法前代皇帝，必备庙号和溢号。在庙号的一个字后再加上一个“庙”，指的是本朝先帝。
国号是我国应用公元纪年以前独有的纪年方式，在这以前，则广泛以“今某年”叫法时下皇上当政的年代。
中国历史上第一个年号是汉武帝刘彻逐渐应用的。明代以前，国号的变动十分经常。元朔六年(前123年)汉武帝刘彻捕猎得到 一只“灵兽”，那样的瑞祥自然要庆贺一番，因此汉武帝刘彻决策，第二年改国号为“元狩”，以作留念。汉武帝刘彻同用过一个国号，而唯一的女皇帝武侧天，当政不长，却用了18个国号!“文明行为”“光宅”“垂拱”“长沙金基”“载初”“天授”“长命”“天册万万岁”……让人目不暇接。公年712年，唐睿宗李旦竟在一年里应用了“太极拳”和“延和”2个国号。
明代的皇上对国号则十分“专一”，仅有两个人拆换新年号：由于复辟而两次即位的明英宗朱祁镇;将国号由“金”改成“清”的清太宗皇太极。传说故事有些人劝诫明太祖朱元璋明太祖朱元璋，改元频次越多，我国越不稳定。以他就一直以“明洪武”为国号。之后的皇上们也遵照他的疑罪从无，“从一而终”。实际上，固定不动的国号有利于应用，而明代集中精力的君权，也代表着皇上们不用根据不断改元来宣称自身的权利。
