儒家中庸和道家无为的联系和区别

1、道家，追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。

2、儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。

3、儒家更重视的是修身，道家注重的是练气，佛门主要是养心．养形，养气，养心合而为一．这是养生的最高境界．佛家讲:出世儒家讲:入世道家讲:避世。

4、出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。

5、都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。

6、（3）其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。

7、道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张，对中医养生保健有很大影响和促进。

8、中国的信仰世界，儒、道、释三分天下，道家在田园，佛家在山林，而儒家在庙堂。表面上三家各有门庭，其实三者是高度统一的。很多年前去少林寺，看到一块石碑，上面是儒、道、释三家紧紧抱成一团，当时不理解，觉得有点“猥亵”，近来发现这正是中国人信仰的现实。儒、道、释完整地构成了中国的一个信仰世界，也构成了一个中国人一生的信仰经历。

9、此时，信仰需要转入第二个阶段，那就是道家境界。道家可以消除儒家人生由于内在紧张产生的焦虑和不安，让或者成功，或者失意的儒家生均能够找到一条释放压力和成就另一种人生的路径。这个时期的儒生脱下冠带，寄情山水，寓乐诗文，在自足的个性圆满中窥谷忘返，流连世外。如此，个体人生达致大言不辨的至境。但是不觉老境将至。

10、佛家讲因果，道家讲无为，儒家讲中庸，目的都是让我们用最恰当且质朴的状态，去为人处世，只有这样去做，才能在保全自身的同时避免给他人带来痛苦。