庄子与道家始祖并称为什么

1、有观点认为，道家虽以“老庄”并称，但又分为黄老派、关尹派和庄列派，“黄老之学，其思想富于积极色彩，与庄列一派隐退截然不同。”而道教虽有远离凡尘、修仙问道的“出世”的一面，但在实际发展中却更多地表现出一种积极的“入世”态度，这与庄子带有虚无主义的思想是格格不入的。

2、庄子（约前369年—前286年),名周，字子休（一说子沐）。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北民权县,也有说是亳州）人，曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

3、庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

4、庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。

5、老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。

6、老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

7、庄子与道家始祖老子合称为老庄，他们的思想哲学体系被正统思想学术界尊为老庄哲学，客观的说，庄子虽然比老子闻名于后，然而其文采更胜老子，他的代表作《庄子》被追崇者演变出多种版本，而这本文献的出现标志着我国古代的哲学思想已经发展到一种极其高深的水平，是我国古典文集中的瑰宝。其中最著名的有《逍遥游》，《齐物论》等等，而他的主张是，天人合清静无为。

8、庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远。撰写下哲学文学《庄子》一书，后与老子被人尊称道家之祖。

9、庄子继承了老子的思想，并且在老子思想上更进一步发展出来逍遥无为的道家思想主旨，做了更深的解读。之所以不是道家之祖是因为老子才是道家思想的开创者，庄子是继承和发扬者

10、下列叙述有误的一项是（）。A.老子，道家学派创始人，著有《道德经》B.孔子名丘，字仲尼，是儒